Blog de la Biblioteca Municipal de Alange

Espacio dedicado a difundir la actividad de la biblioteca y foro de discusión sobre la cultura en general.

Archive for 29 abril 2012

“La gran ola de Kanagawa”. Hoy leemos un cuadro.

Posted by Paqui Zurita en abril 29, 2012

Katsushika Hokusai (1760-1849)

La gran ola de Kanagawa

El grabado japonés más conocido en Occidente es con toda probabilidad  La gran ola de KanagawadeKatsushika Hokusai, se trata de uno de los ejemplos más destacados de la estampación de paisajes Ukiyo-e (pinturas del mundo flotante) del periodo Edo (1615-1868). En este sentido, el historiador Richard Lane concluye: “En efecto, si hay un trabajo que hizo famoso el nombre de Hokusai, tanto en Japón como en el extranjero, fue esta monumental impresión, dejando un impacto duradero en el mundo del arte”. La gran ola de Kanagawa  pertenece a una serie de cuarenta y seis xilografías (grabados en madera) que realizó el pintor japonés con el monte Fujivisto desde diferentes ángulos y conocida como 36 vistas del monte Fuji.

En esta dinámica e impactante imagen la gran ola domina la composición, está a punto de embestir bruscamente contra las tres desvalidas barcazas (oshiokuri-bune) en las que los ocho tripulantes de cada una de ellas se afanan para evitar el inminente vuelco. Se trata de un instante dramático en el que se impone el poder de la naturaleza sobre la pequeñez del hombre y su fragilidad. La cresta de espuma de esta ola piramidal se cuelga en el espacio como si se tratase de garras o fauces de monstruos dispuestas a devorar a los marineros ante la imperturbable serenidad del Monte Fuji, cubierto de nieve, que se erige majestuoso en el horizonte entre el sereno hueco que forma la gran ola. El cielo amenaza tormenta, dotando de una imagen más agobiante, si cabe, a la escena. Si nos detenemos algo más ante La gran ola,podremos comprobar que Hokusai  estampó otra secundaria de menor tamaño en un primer plano y que tiene el mismo perfil que el Monte desde la Estación de Fuji, por tanto, Hokusai dibujó dos montes Fuji en este grabado.

Nos encontramos ante la realización de una actividad cotidiana, la faena de la pesca del atún a principios de primavera,  avalada esta idea tanto por la primera línea de nieves del Fuji como por el número de tripulantes que ocupan las barcazas. Para las tareas habituales de la pesca en este tipo de naves sólo eran necesarios cuatro pescadores, el hecho de que a bordo se encuentren  ocho remeros nos da idea de la necesidad de ganar velocidad para llegar rápidamente al mercado de Edo donde los ricos comerciantes pagaban por estos primeros y codiciados atunes de primavera, el equivalente a la mitad del sueldo de una persona normal. Pero fijándonos en la dirección de las barcas, parece que se dirigen a casa volviendo del mercado de Tokyo. La imagen, por tanto, debería aparecer al revés, con las barcas navegando de izquierda a derecha, pero la visión hubiese resultado menos dramática para el espectador japonés que lee de derecha a izquierda, resultando más impactante la imagen tal como finalmente la concibió el artista con la ola de derecha a izquierda. Tal vez fuese este el motivo por el que Hokusai quiso mostrar a los marineros volviendo a casa entre la tormenta.

La seducción de esta estampa se debe fundamentalmente a su pulcritud y  perfección técnica, valores tan asociados popularmente a la mentalidad del pueblo japonés. Una pulcritud que se advierte especialmente en el tratamiento de lalínea del dibujo, y una perfección que se materializa en la técnica del estampado del color. El tratamiento de la línea marca la composición, define  los contornos y establece el ritmo y la cadencia de la escena, potenciando en ella una expresividad dramática e impactante. El otro aspecto formal inconfundible es el color de tonos luminosos, planos y sin mezcla alguna que le otorgan  una enorme vitalidad y fuerza, mientras la combinación perfecta de blanco y azul le otorga a la imagen una armonía precisa. Los motivos principales se encuentran bien delineados con firme trazo negro. Las líneas curvas de la ola se compensan con las rectas de la barca, la furia del mar con la quietud inmutable del Monte Fuji o con la experiencia de los pescadores. El redescubierto pigmento azul de Prusia, que llegó a Japón a través de China, contrasta con su opuesto el anaranjado del cielo. Hokusai consiguió recrear el vitalismo y la fuerza del mar en el arte. Hoy en día lo podríamos considerar como un fotograma, la imagen de una ola detenida en el tiempo antes de romper, es la idea de congelar el tiempo, un adelanto en la manera de ver el mundo.

Estamos ante una imagen de destrucción inminente, donde las fuerzas del Ying y el Yang se hacen patentes. El Ying representado por la violencia de la Naturaleza y el movimiento de la ola, equilibrado con el Yang de la quietud del Fuji al cuál se le atribuían leyendas relacionadas con la inmortalidad. Hokusai materializa la ola en un ser vivo y poderoso, como perfecta simbología de lo que significan las fuerzas de la naturaleza para el sintoísmo japonés, religión original japonesa que incluye la adoración de los kami o espíritus del mundo natural. Las creencias budista del autor en las que se relacionan hombre-Naturaleza-Dios favorecen la idea de que los remeros no estuviesen luchando contra la ola sino discurriendo por el río de la vida. Así, este paisaje sería entendido como un estado del alma, ya que para la mentalidad japonesa, la naturaleza forma parte de nosotros mismos, la esencia  También podría expresar la obsesión de Hokusai sobre la vida y la muerte ¿Quería sugerir quizá Hokusai con esta imagen de destrucción que la “vida del mundo flotante” era efímera? ¿Que siempre hay un peligro acechando?

Manet compró una imagen del “mundo flotante” y la colgó en su estudio, la utilizó como fondo cuando realizó el Retrato de Émile Zola (1868).  Zola declaró que los artistas delmundo flotante” fueron los primeros impresionistas y los más perfectos. Tal fue el entusiasmo por lo japonés que se acuñó un nuevo término para esta moda “el japonismo”. La influencia de estos grabados en madera llegó a todas partes, desde los personajes y escenas de Toulouse-Lautrec hasta los temas más íntimos de Mary Cassatt. ¿Quizá Gustave Courbet habría podido ver  La gran ola de Kanagawa cuando en 1871 pintó su obra La Ola?Van Gogh tenía una estampa cuando pintó “sus olas” en 1887, en tal sentido escribió a su hermano Theo: “como tú dices las olas son garras y los barcos están atrapados en ellas, puedes sentirlo”. Pronto La gran ola empezó a difundirse ampliamente, y no solo entre los pintores, Claude Debussy trabajó con esta imagen en su estudio y le rindió homenaje al componer en 1905 su obra La Mer. Enla Segunda Guerra Mundial sus detalles fueron utilizados por el gobierno japonés en la confección de un póster que ensalzaba el valor del trabajo. En los años 60 una generación de jóvenes artistas se sintió entusiasmado por las imágenes de la cultura popular, los antiguos grabados japoneses, muy  numerosos, baratos, bien ejecutados con una gran economía de medios. Lichtenstein (1923-1997), pintor estadounidense de arte pop, retomó la idea de la obra de Hokusai y reinterpretó su visión. También en Japón el arte popular tuvo un regreso triunfal a través del póster. Tadanori Yokoo (1936), diseñador gráfico japonés, utilizó La gran ola combinándolacon otros iconos contemporáneos como el tren bala. Ejemplo de la trascendencia de este grabado en nuestros días es que la marca de ropa QuickSilver la utiliza como logotipo. Guinnes en 1998 realizó un anuncio publicitario en el que, una vez más, se reinterpretaba esta obra de La gran ola fusionándola con Los caballos de Neptuno de Walter Crane.

La obra original realizada por el artista no existe. De La gran ola de Kanagawa  podemosencontrar diversas versiones en distintos museos, Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, Museo Victoria Alberto de Londres, Museo Británico, etc.

Para hacer las estampaciones Ukiyo-e se empleaban troqueles de madera, la que más se utilizaba era de cerezo, suficientemente blanda para tallarla y bastante dura para conservar la estampación en buenas condiciones después de muchas impresiones. El papel hosho, liso, blanco y relativamente barato, recomendado para la xilografía en color, era sacado de la corteza de la morera. Los artesanos japoneses ponían tinta directamente en el troquel vaciado previamente  con el perfil del dibujo a grabar y colocaban encima el papel boca abajo, finalmente la impresión se conseguía frotando encima del papel, con una muñequilla con un movimiento circular o de zigzag. La producción de estos trabajos se llevaba a cabo con la colaboración de un dibujante, un tallista y un impresor, a los que se añadía un editor que coordinaba y supervisaba la labor de los otros tres. Pero era siempre el artesano que creaba el dibujo el que ponía su nombre en la impresión final.

Enlaces de interés:

36 vistas del monte Fuji 

Obra completa de Katsushika Hokusai

Colección de grabados Ukiyo-e

Haga un clic aquí para acceder al vídeo de Guiness

Autora: Paqui Zurita Corbacho.

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Exaltación de la Cruz – Alange, 3 de Mayo de 2012

Posted by Biblioteca Alange en abril 25, 2012

 

 

 

 

 

II PASACALLE FOLCLÓRICO – EXALTACIÓN DE LA CRUZ

ALANGE, 3 DE MAYO DE 2012

 

Por segundo año consecutivo,la AsociaciónSenderistay Cultural “Pata del Buey” yLa Rondallade Alange colaboran conla Concejalíade Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Alange en la organización del II Pasacalle folclórico dela Exaltacióndela Cruz.

 

Dicho pasacalle partirá del Mirador de la “Pata del Buey” a las 7 de la tarde y recorrerá todas y cada una de las Cruces que previamente se hayan inscrito en las oficinas del Ayuntamiento y que participarán en un concurso. Este recorrido estará amenizado con música del folclore tradicional extremeño y alangeño gracias a la participación del citado grupo local.

 

Se anima a recuperar las cruces infantiles, actualmente prácticamente extintas, y a que todo aquel que disponga de traje regional lo vista y luzca durante el pasacalle.

 

FIESTA DE LA EXALTACIÓN DE LA CRUZ

3 DE MAYO DE 2012

— — — BASES PARA EL CONCURSO DE CRUCES DE MAYO — — —

 

  1. 1.      Un representante de cada cruz tiene que pasar por el ayuntamiento para apuntarse, con fecha límite las 14:00 horas del día 30 de abril de 2012.

Debe facilitar nombre, dirección aproximada de ubicación de la cruz y teléfono.

 

  1. Este representante debe ir al pasacalle para realizar una votación popular de la siguiente manera: a dicha persona se le entregará una lista con todas las cruces participantes y al pasar por cada una de ellas anotará, de forma anónima, la puntuación que desee del 1 al 10.

 

  1. 3.      Cada representante votará a las demás cruces menos a la suya.

 

  1. Todas las cruces recibirán un obsequio por participar y habrá tres regalos para las mejores cruces elegidas por votación popular.

 

 

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE ALANGE

 

CONCEJALÍA DE CULTURA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Recordando a Jorge Manrique

Posted by Pedro Ferreira en abril 25, 2012

Jorge Manrique, 1440?-1479

 Diciendo qué cosa es amor
Es amor fueza tan fuerte,
que fuerza toda razón;
una fuerza de tal suerte,
que todo seso convierte
en su fuerza y afición;
una porfía forzosa
que no se puede vencer,
cuya fuerza porfiosa
hazemos más poderosa
queriéndonos defender.

Es plazer en c’ay dolores,
dolor en c’ay alegría,
un pesar en c’ay dulzores,
un esuerzo en c’ay temores,
temor en c’ay osadía;
un plazer en c’ay enojos,
una gloria en c’ay pasión,
una fe en c’ay antojos,
fuerza que hacen los ojos
al seso y al corazón.

Es un catividad
sin parecer las prisiones;
un robo de libertad,
un forzar de voluntad
donde no valen razones;
una sospecha celosa
causada por el querer,
una rabia deseosa
que no sabe qu’es la cosa
que desea tanto ver.

Es un modo de locura
con las mudanzas que haze:
una vez pone tristura,
otra vez causa holgura:
como lo quiere y le plaze.
Un deseo que al ausente
trabaja, pena y fatiga;
un recelo que al presente
haze callar lo que siente,
temiendo pena que diga.

Todas estas propiedades
tiene el verdadero amor.
El falso, mil falsedades,
mil mentiras, mil maldades,
como fengido traidor.
El toque para tocar
cuál amor es bien forjado,
es sofrir el desamar,
que no puede comportar
el falso sobredorado.

Jorge Manrique
Homenaje en recuerdo del aniversario de su muerte el 24 de abril de 1479.

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Amores de otros tiempos

Posted by Biblioteca Alange en abril 24, 2012

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Ya queda menos…

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Ignacio Pavón Soldevila. Vivir en Alange hace 4.000 años: arqueología de la Edad del Bronce en el Cerro del Castillo

Posted by Biblioteca Alange en abril 20, 2012

                                         

  Aquí os dejamos las fotos de la charla que ayer por la tarde tuvo lugar en la Casa de la Cultura y que forma parte de la campaña que la Biblioteca Pública puso en marcha a principios de curso: “Y tú ¿qué sabes hacer?”. Está claro que Ignacio Pavón una cosa que sabe hacer, y muy bien, es enseñar. La charla resultó amena y  didáctica y contó con la asistencia, como podéis comprobar, de un nutrido número de personas. Gracias, Nacho, por tu colaboración y hasta la próxima.

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Charla “Vivir en Alange hace 4.0000 años”

Posted by Biblioteca Alange en abril 15, 2012

 

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“Esplendor en la hierba” de William Wordsworth

Posted by Biblioteca Alange en abril 10, 2012

 

 
 
 
 
Caspar David Friedrich
 
 
 
 
 
 
What though the radiance which was once so bright,
be now for ever taken from my sight,
though nothing can bring back the hour
of splendour in the grass, of glory in the flower;
we will grieve not, rather find
strength in what remains behind;
in the primal sympathy
which having been must ever be;
in the soothing thoughts that spring
out of human suffering;
in the faith that looks through death,
in years that bring the philosophic mind.

 

“Pues aunque el resplandor que en otro tiempo fue tan brillante
hoy esté por siempre oculto a mis miradas,
aunque nada pueda hacer volver la hora
del esplendor en la hierba, de la gloria en las flores,
no debemos afligirnos, pues encontraremos
fuerza en  el recuerdo,
en aquella primera simpatía
que habiendo sido una vez, habrá de ser por siempre,
en los sosegados pensamientos que brotaron
del humano sufrimiento
y en la fe que mira a través de la muerte,
y en los años, que traen consigo las ideas filosóficas.”

 

                                                                                                                                  William Wordsworth

http://es.wikipedia.org/wiki/William_Wordsworth

 

 

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Rutas por Portugal: Juromenha y Alandroal

Posted by Biblioteca Alange en abril 9, 2012

JUROMENHA

                          

ALANDROAL   

                   

http://www.hoy.es/20090301/regional/juromenha-vigilando-espana-20090301.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Alandroal

http://es.wikipedia.org/wiki/Juromenha

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II Ruta Senderista “Fuentes y Huertas Moriscas” 2012

Posted by Biblioteca Alange en abril 9, 2012

 

 

 

 

 

 

NOTA DE PRENSA 2012

La Asociación Senderistay Cultural “Pata del Buey” organiza una ruta de senderismo para el próximo día 22 de abril denominada “Fuentes y Huertas Moriscas”, con salida desde el Mirador de la “Pata del Buey” a las 9:30 horas.

Se trata de una ruta didáctica que recorrerá los manantiales y fuentes que rodean el entorno de Alange, y un conjunto de huertas moriscas, herencia de un pueblo hortelano que fue expulsado de estas tierras hace 400 años.

Siguiendo los puntos marcados en un folleto que se repartirá el día del evento, los senderistas podrán conocer puntos tan interesantes comola Fuentey Huerto del Moral,la Huerta MoriscadeLa Jabata, los Manantiales y Huertas del Valle Pedro,la Fuentey Huerta Morisca deLa Jorugay el Manatial y las Huertas del Baño, además de disfrutar de los pequeños valles de la solana dela Sierrade Peñas Blancas teñidos de colores primaverales, así como de la gran masa de agua del Embalse de Alange, la cual se divisa desde cualquier punto de la ruta.

En el camino se ofrecerá un punto de avituallamiento patrocinado porla Asociación EntidadMixta “Alange, Destino Turístico”.

Las inscripciones serán hasta el día 19 de abril de 2012 por las siguientes vías:

–       Ayuntamiento de Alange: 924365101 (de lunes a viernes, de 9:00 a 14:00 horas).

–       Asociación Senderista y Cultural “Pata del Buey”: mediante su presidente o el correo electrónico patadelbuey@hotmail.com facilitando nombre, edad, club si se pertenece, procedencia y teléfono. También podrán inscribirse el día de la ruta.

 

José María Benítez Carroza

 

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Carlos Castilla del Pino “Aflorismos”

Posted by Biblioteca Alange en abril 2, 2012

 “Lo peor del pelma no es que nos haga perder nuestro tiempo. Es que nos lo hace perder a su manera.”

” El miedo es el desorden. Lo peor del miedo es el miedo mismo. Con miedo no hay salvación.”

“Competir con uno mismo: ser más y mejor de lo que se fue.”

“La sabiduría está en el buen uso de lo que se sabe, no en la cuantía.”

“Vivir sin conflicto es imposible; como pretensión, una estupidez. Hay que convertir el conflicto en experiencia que añadir a nuestra construcción biográfica y no en algo que la destruya.”

“Hay que tener cuidado con la ironía: que no nos destruya. La ironía es des-ilusión. En la vida hay que engañarse a sabiendas (no es paradoja), como manera de tomarse en serio. Por lo menos algunas veces.”

   Acaba de llegar a la biblioteca este libro de Carlos Castilla del Pino que se compone de una colección de aforismos que trata los más variados temas: la envidia, la comprensión, la muerte, el amor… Os dejamos algunos de muestra. No os lo perdáis, merece la pena siempre leer a Castilla del Pino, psiquiatra, hombre culto donde los haya y gran amante de la literatura.

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